兽世一个仪式师的成神之旅第19章 北地人的生死观

博德并没有说很多的话他只是抛出一个引子孩子们就七嘴八舌开始就这“极北之地民俗”的话题开始自由讨论。

乍一听有些野蛮有些奇诡但是仔细一想又是很合理的。

比如说新生儿在出生前有自己的意识并且在另一个与醒时世界部分重叠的世界有自己的生活。

婴儿们对环境的挑剔一定程度上让准爸爸们格外注意卫生、注意和伴侣的感情、注意自己的生活质量。

而这种思想同样让婴幼儿的夭折变得不那么难以接受——他们只是觉得醒时世界不太好于是回归了那个类似“灵界”的世界。

更有趣的是这种认知和诸多使徒比如【祖灵之王】的大功业互为因果互相巩固。

还有就是老人或者说没有劳动能力的兽人他的家人和生养他的村镇有赡养他们的义务而太老的老人——通常是指牙齿全部脱落、需要超过一个人照顾的老人——会有坟茔的教士前来提醒：“是离去的时候了。

” 当然绝大多数年迈兽人出于“不给家人、镇子添麻烦”的想法会选择自己前往恒温结界之外前往无尽的风雪中让坟茔及其诸多使徒给予平静、安详的送葬。

在极北之地被认为是“懒汉”可是非常可怕的这算是最严重的诋毁之一是堪比“绝后”的恶毒咒骂也往往意味着某人在社会层面被鄙视。

有些灵异的是在壮年就因为种种原因逝世的、尤其是家里还有老人孩子要赡养的北地人会被认为能以“灵兽”的形式归来。

比如说一位驯鹿兽人死去会有一只野生驯鹿从风雪中走来走进恒温结界。

在这家的孩子足以自立的时候他又会默默离开镇子走回风雪之中。

如果兽亲是松鼠那么那户人家就隔三岔五在清晨发现门口被堆满浆果、坚果等食物。

在博德看来极北之地的人们和神秘学的关系极其紧密但是却井水不犯河水。

这也是“被维系至今的边界”的一部分吗？ “这个我知道！”说到“灵兽传说”一个年纪比较大的马兽人小孩举手。

他的兽亲有点像是雅库特马。

他是以上事件的亲历者。

具体来说就是他的父亲老乔治在干活的时候受了工伤教士也治不好或者说他们付不起代价又不愿意麻烦教士于是在某天夜里老乔治悄悄走入了风雪。

小乔治在第二天也不顾亲友的劝阻瞒着他阿爸冲进了风雪。

然而托尔菲尔德镇长和教士们并没有做什么表示。

当天黄昏一只雅库特马背着睡得很甜的小乔治踏入了恒温结界。

“过两年我可以接手我爹在伐木场的工作后我会根据传统把它送回风雪中去的。

”小乔治吸了吸鼻涕挠着头说道。

金毛大狗被围在小声嘀嘀咕咕的孩子们中间双臂抱着膝盖坐在雪地上饶有趣味地聆听着。

他微微抬头看着静静落下的雪花用手搓起了耳朵。

即使是戴上了耳套金毛大狗的长耳朵还是不太耐冻。

“我不会妄加议论但是一个兴起的思潮和传统自有其生长的土壤。

” 博德似乎察觉了罗曼的视线于是他向灰狼露出了一个大大的笑脸接着他托着腮听着学生们叽叽喳喳的谈论每家每户都略有差异的生活习惯和思想观念说着自己的思考。

“虽然和北地居民相处不多但是我觉得这样的习俗和观念是有道理且符合民情的。

” “哦？”罗曼本来以为是宽慰但是现在看来这是博德在深思熟虑后想出的观点。

“人与人之间本来就有很大的差异更别说跨越了国界在不同的主流道途影响之下了。

” 博德将罗曼怀里的果实襁褓拿了回来轻轻抚摸着它光滑的表面。

“金银岛的人们能够理解为什么极北之地大量的年轻人为了追求更好的生活而来到金银岛生活、工作；却也永远无法彻底理解他们离开家乡时为何留下泪水又为什么几乎全部都选择在年迈后返回北国。

” 周围的孩子们安静了下来罗曼与哈姆斯特和他们一起听着博德的思考。

“恐怕极北之地的人们也是一样的你们可以理解外国人对物质的追求和对权财的强欲却也永远无法彻底理解他们为何奉你们传承至今、朴实无华的铭记之举为崇高的艺术也无法理解他们为什么连家人、爱人、子嗣都可以放置在可以交易的天平之上对吗？” 学生们懵懵懂懂地点头。

博德看着他们笑了。

“但至少一件事我可以确定就是柱神和使徒真的非常非常怜爱自己的子民啊。

” “所以我会给你们讲一些故事教一些东西当然就算是老师我也没法说自己对这些东西全明白了。

但是就让我们一起思考、一起开拓一下视野吧。

” 博德摩挲着怀里不愿出生的小小胚胎站了起来深吸了一口气。

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