这本易经超有料第1章 ? 天地否乾上坤下初六 拔茅茹以其汇贞吉亨

? 天地否（乾上坤下） 卦辞：否之匪人不利君子贞。

大往小来。

含义：否闭之世非人道所能畅通不利于君子守持正固。

大的（阳爻）往外走小的（阴爻）向里来。

否卦上卦为乾代表天；下卦为坤代表地。

天本在上地本在下二者相互背离没有交集象征阴阳不交万物不通君臣隔阂是黑暗闭塞的时期。

它描述的是与泰卦完全相反的境遇是事业停滞、小人得道、君子隐退的艰难阶段。

故事：闭塞者——商纣王的末世王朝 商朝末年纣王帝辛统治时期君王昏聩残暴（乾天在上却刚愎自用）臣民压抑无助（坤地在下却无法上达）朝政昏暗是非颠倒。

这正是天地不交、上下闭塞的“否”世。

贤臣良将在这个时代的遭遇深刻揭示了否卦的含义。

初六 · 拔茅茹以其汇贞吉亨。

译文：拔除茅草连带着它的同类一起拔出守持正固可获吉祥亨通。

含义：否塞之初小人开始连类而进（拔茅茹以其汇）。

君子在此时应守持正固（贞）联合志同道合者退隐避祸等待时机这样才能获得吉祥和未来的亨通。

初六故事： 帝辛后世称之为“纣”继位已有数载。

起初朝歌城中尚有老臣辅弼祖制约束这位新王虽显露出几分刚愎与骄奢却还未曾完全肆无忌惮。

然而权力的美酒一旦尝到纯粹的滋味便极易让人沉醉迷失。

变化的迹象最初如青萍之末的微风不易察觉却又无处不在。

九侯之女容貌端丽被献入宫中。

她不喜帝辛那些日益荒诞的嬉戏眉宇间常带着一丝不合时宜的端庄与忧色。

这本是贤淑之德却触怒了正寻求极致享乐的君王。

一日帝辛在新建的琼室之内宴饮命九侯之女献舞。

女子勉强应承舞姿却拘谨沉滞毫无欢容。

帝辛的脸色渐渐阴沉下来。

陪坐在侧的费仲敏锐地捕捉到了君王不悦的气息。

他立刻趋身向前低声道：“大王此女面带愁苦舞姿僵硬分明是心念其父对大王心怀怨望啊！” 恶来在一旁按剑而立闻言立刻附和：“不错！臣观其目光闪烁必有二心！此等不敬之人留之何用？” 帝辛尚未言语费仲已厉声下令：“将此怨望君上、心怀不轨的妖女拖下去就地正法！连同其父九侯教女无方一同处决以儆效尤！” 命令被迅速执行。

惨剧的发生快得让许多老臣来不及反应。

殿外隐约传来的哭喊声戛然而止。

殿内丝竹之声有片刻的凝滞随即在费仲阴冷的目光扫视下更加卖力地奏响仿佛要驱散那弥漫在空气中的血腥与恐惧。

端坐在众臣前列的箕子微微闭上了眼睛宽大衣袖下的手不由自主地攥紧。

他能感到身旁微子的身体瞬间僵硬。

比干则怒目圆睁胸口剧烈起伏几乎要立刻出列死谏却被微子死死按住了手臂。

“王叔……慎言！”微子的声音低若蚊蚋带着一丝颤抖。

朝会散去沉重的气氛压得人喘不过气。

箕子没有回府而是径直来到了微子的居所。

不多时比干也怒气冲冲地跟了进来脸色铁青。

“岂有此理！简直是骇人听闻！”比干一掌拍在案几上震得杯盏作响“九侯何罪？其女何罪？仅因不苟笑颜便遭此酷烈之刑！费仲、恶来此等奸佞竟敢擅行生杀！长此以往国将不国！” 微子面色苍白忧心忡忡：“王兄息怒。

今日之情状你我都已看见。

大王他……已非昔日可劝谏之人。

费仲、恶来之流正如野草蔓生其根系已然盘结互相牵引布满朝堂（拔茅茹以其汇）。

我等若此时强行出头无异于以卵击石非但于事无补只怕……只怕会步九侯后尘啊！” 箕子缓缓踱步到窗边望着庭院中在风中摇曳的丛生茅草沉默良久方沉声道：“微子所言正是我所虑。

《易》云：‘拔茅茹以其汇’。

如今这朝堂之上奸佞小人便是那盘根错节的茅草他们同声相应同气相求互相提携排斥异己。

大王沉溺享乐偏听偏信正是他们滋生的沃土。

” 他转过身目光扫过比干和微子带着一种深沉的悲哀与决然：“值此否塞初现之世君子之道不在于逞一时之快强行进谏徒招祸患。

而在于‘贞’——守持我们内心的正固不与彼等同流合污！” 比干激动道：“难道就眼睁睁看着他们祸乱朝纲荼毒生灵？我等效忠的是成汤社稷岂能坐视不理？” “非是坐视不理”箕子语气坚定“而是保全有用之身以待天时。

强行抗争如同欲以单手拔除一片根茎相连的茅草非但不能成功反会被其缠绕拖垮。

我等需连类而进亦需连类而退。

不仅要我等几人同心还要联络更多志同道合、看清时局的贤能之士彼此告诫互相扶持。

在这黑暗初临之时退隐避祸坚守我们的节操与信念（贞）这本身就是为了将来能有机会重见天日获得最终的吉祥与亨通（吉亨）！” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址这本易经超有料第1章 ? 天地否乾上坤下初六 拔茅茹以其汇贞吉亨来源 http://www.bmrmb.com