这本易经超有料第1章 ? 山水蒙初六 发蒙利用刑人用说桎梏以往吝

卦象：? 山水蒙（艮上坎下） 卦辞：亨。

匪我求童蒙童蒙求我。

初筮告再三渎渎则不告。

利贞。

含义：通达。

不是我去求蒙昧的孩童而是蒙昧的孩童来求我。

初次占筮就告知他反复占筮就是亵渎亵渎就不再告知。

利于守持正固。

蒙卦上卦为艮代表山、静止；下卦为坎代表水、险陷。

象征山下有险前途受阻处于蒙昧状态。

它阐述了启蒙和教育的原则：教育者应持守中正有教无类但也需守持原则；学习者应心怀诚敬主动求教否则教育便无法进行。

故事：启蒙者——舜与他的学生们 在尧帝治理天下的时代有一位名叫舜的贤德青年因其孝行和智慧闻名乡里。

后来他被尧帝选中不仅继承帝位更承担起教化万民的重任。

他在历山下设立学塾教导四方孩童的故事正是蒙卦的生动体现。

第一章：初六 · 发蒙利用刑人用说桎梏。

以往吝。

译文：启发蒙昧适宜树立规范来约束人使人免于罪恶。

如果急于前往会有憾惜。

含义：启蒙之初必须建立严格的规矩和纪律（利用刑人）如同使用刑具来约束行为目的是为了让他们摆脱将来可能犯罪而戴上真正桎梏的命运（用说桎梏）。

此时不宜冒进（以往吝）应首先打好行为规范的基础。

初六故事： 春日的历山雾气未散。

新辟的学塾院子里十几个孩子挤在一起眼神里混着好奇、警惕和未褪的野性。

他们中有猎户的儿子手指粗糙腰别短刀；有农人的孩子脚上还沾着泥巴；甚至还有两个衣着稍显体面的据说是附近小部落首领的子侄。

唯一相同的是那股未被驯服的劲儿像山林里刚捉来的小兽。

舜站在一块青石板上目光温和却坚定。

他刚过而立之年眉宇间已有一种让人信服的沉静。

“从今天起这里是学塾。

”他的声音不高却清晰地传到每个人耳中“我是舜你们的老师。

” 下面响起一阵窸窣的议论。

“老师？教我们什么？”一个高个男孩抱臂问道嘴角带着挑衅的笑。

“教识字教算数教礼乐教做人。

”舜说。

“打猎种地不用教我们自己会！”另一个黑瘦孩子喊道引起几声哄笑。

舜不急不恼：“那就学点不会的。

” 他转身在黑木板上画下一个符号：“这是‘人’字。

一撇一捺相互支撑。

” 课就这样开始了。

但野性难驯岂是几个字能框住的？ 第一天就出了事。

那个高个男孩叫羿猎户之子箭术了得也最不服管束。

上课时他掏出一只羽箭削尖了尾羽哧啦哧啦地刮着木板。

舜看他一眼他没停。

舜继续讲课讲“仁”字——人旁一个二二人同心是为仁。

羿却嗤笑一声：“假惺惺。

” 午后习字舜发给每人一块沙板、一根木笔。

羿却不写拎着木笔当剑使戳前排孩子的后背。

那孩子回头瞪他他反而笑得更欢。

舜走过去：“为何不写？” “不会。

”羿耸肩“我是粗人只会拉弓。

” “我教你。

”舜伸手要握他的笔。

羿却猛地缩手木笔“啪”地打在舜手背上一道红痕顿起。

院子里瞬间安静。

所有孩子都盯着他们。

羿有点慌却仍强撑着昂头：“……是你自己凑过来的。

” 舜看着手背上的红痕沉默片刻。

然后他抬头目光扫过所有孩子：“都停下。

” 他走到院子中央声音沉静却不容置疑：“集合。

” 孩子们磨蹭着围过来。

舜指着羿：“你出来。

” 羿梗着脖子站出来一副“你能拿我怎样”的模样。

“伸手。

”舜说。

羿愣住。

“伸手。

”舜重复。

羿迟疑地伸出右手。

舜却摇头：“另一只。

打人的那只。

” 羿咬牙伸出左手。

舜从袖中取出一根戒尺——光滑的竹片二尺长一指宽。

“第一不敬师长。

”舜说戒尺落下啪一声轻响打在羿掌心。

羿浑身一颤脸涨得通红。

“第二扰乱课堂。

” 第二下落下掌心泛起红痕。

羿的眼圈也红了。

“第三知错不改。

” 第三下更重些。

羿吸了口气硬生生忍住没哭。

院子里鸦雀无声。

孩子们吓得大气不敢出。

舜收起戒尺看向众人：“这是学塾的规矩。

以后违反者依例受罚。

” 他扶起羿的手语气缓和了些：“疼吗？” 羿咬着唇点头。

“疼就记住。

”舜说“现在的疼是为了你们将来不疼。

” 他转向所有孩子：“若现在纵容你们将来出了学塾犯的错就不是戒尺能解决的了。

那时等着你们的可能是牢狱是刑具是性命之忧。

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