这本易经超有料第2章 六二 比之自内贞吉

译文：从内部亲附守持正固可获吉祥。

含义：亲附发自内心真诚而坚定（自内）并且坚守正道（贞）如此可得吉祥。

象征内部的团结和发自真心的归附。

六二故事： 马蹄踏过泾水清澈的浅滩溅起细碎的水花。

伯夷与弟弟叔齐在门客季随的引领下终于踏上了周原的土地。

与孤竹国的山峦叠嶂不同这里沃野平旷视野开阔。

时值春耕田间地头农夫们各自忙碌却秩序井然。

更令伯夷惊异的是当他这支小小的车队经过田埂时那些正在劳作的农人竟会暂时停下活计直起身向他们投来淳朴而友善的目光甚至有人挥手致意而非商地常见的畏惧与躲闪。

“兄长你看。

”叔齐指着远处一片井然有序的民居“虽是茅屋土墙却户户整洁炊烟袅袅不见乞儿亦无愁苦之色。

” 伯夷微微颔首心中那份自收到回信便萌生的期待又真切了几分。

这并非繁华锦簇的虚假繁荣而是一种深植于泥土、发自内在的安宁与活力。

抵达西岐城早有文王身边的近臣在城门处迎候态度恭敬却不卑微。

没有盛大的排场一切从简却让人感到无比舒适。

他们被安置在一处清雅的客馆虽不奢华但一应用度整洁周全。

次日伯夷便得到了文王姬昌的正式接见。

并非在森严的朝堂而是在一处种植着松柏的庭院中。

几案设于树下清风徐来带着泥土与植物的清新气息。

姬昌依旧是一身朴素的麻衣笑容温煦亲自在院门处迎接。

“伯夷公子远道而来一路辛苦。

”姬昌执手相迎如同迎接一位久别重逢的老友。

“夷何德何能敢劳侯爷亲迎。

”伯夷深深一揖心中暖流涌动。

这份尊重并非流于形式的礼数而是发自内心（自内）的自然流露。

分宾主落座侍从奉上清茶野果。

谈话并非从天下大势开始姬昌先关切地询问了旅途劳顿又问及孤竹国的风土人情、年景收成。

他的问题细致入微眼神专注让伯夷感受到对方是真心在了解他以及他来的地方。

渐渐地话题转向治国之道。

伯夷心怀试探提出了一个尖锐的问题：“侯爷当今纣王无道天下苦之久矣。

然以下犯上终非臣子之道。

敢问侯爷如何看这忠与仁之间的取舍？” 这是一个极难回答的问题关乎立场也关乎心迹。

叔齐在一旁不禁为兄长捏了把汗。

姬昌闻言并无不悦反而神色更加肃穆。

他沉吟片刻缓缓道：“公子此问直指根本。

昌以为忠君固然是臣子本分。

然君者舟也；民者水也。

水能载舟亦能覆舟。

若君王的所为已至民不聊生、社稷倾危之境那么真正的‘大忠’或许并非愚忠于一人一姓而是忠于这天下苍生忠于天道仁德。

我所行之事并非为了取商而代之而是尽我所能护佑一方百姓存续文明火种。

此心此志天地可鉴。

” 这番话没有豪言壮语却字字千斤掷地有声。

它并非狡辩而是姬昌内心（自内）真实信念的剖白。

伯夷听罢心中震荡不已。

他看到的不是一个野心勃勃的诸侯而是一个心怀苍生、坚守正道（贞）的仁者。

这与他自己所信奉的“仁政”理想完全契合。

接下来的日子伯夷并未被奉为上宾束之高阁而是被允许在周地自由行走观察。

他去过乡间的“庠序”听到孩童朗朗的读书声；他见过掌管刑狱的“司寇”审理案件过程公正透明罚当其罪；他甚至目睹了如何处理一起边境纠纷周地的官员并非一味偏袒己方而是依据盟约和情理公正裁断令对方部落心服口服。

一次他与几位周地的老农闲谈问起赋税徭役。

老农笑道：“咱西伯侯定的税赋比商王轻多了而且年年固定从不额外加派。

徭役也尽量不误农时。

遇到灾年侯府还会开仓放粮呢！这样的君上咱们怎么能不拥戴？” “发自内心啊……”夜晚伯夷在客馆中对叔齐感叹“文王之仁非为邀买人心而是真正内化于心外化于行。

你看这里的官吏、兵士、百姓其言行举止皆有一种由内而外的端正与平和。

这并非严刑峻法所能造就乃是上行下效潜移默化之功。

” 叔齐也深有同感：“是啊兄长。

初来时我尚有疑虑如今观之此地确与商纣治下有天壤之别。

文王真乃仁德之君。

” 伯夷内心的归属感日益强烈。

最初那份基于听闻和书信往来的好感在经过亲眼见证、亲身感受后已然升华为一种由衷的敬佩和认同。

他的亲附之心不再仅仅是寻求一方安宁的避世之选更是一种对共同理想和价值的主动追随（比之自内）。

他渴望留在这里不仅仅作为客卿更是希望能将自己的学识见解贡献于这片孕育着希望的土地。

数月后伯夷再次求见文王。

这一次他不再是试探的访客而是以决心归附的贤士身份。

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