2024年开始记录都市猫的爱情开卷有益晋15

106 夫郤昭子其富半公室其家半三军恃其富宠以泰于国其身尸于朝其宗灭于绛。

那位郤昭子他的财富抵得上晋国王室的一半他家的人在三军将帅中占了一半依仗着他的财富和宠荣在晋国骄横跋扈。

结果他自己被杀在朝廷陈尸示众他的宗族也在绛城被灭绝。

不然夫八郤五大夫三卿其宠大矣一朝而灭莫之哀也唯无德也。

如果不是这样的话郤氏八人有五个做大夫三个做卿他们受到的宠幸够大了可是一旦被消灭没有谁来同情他们就是因为没有德行啊。

今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺。

如今你像栾武子那样清贫我认为你也能具备他的美德所以向你道贺。

若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有？” 如果你不去忧虑自己不能立德而只为财物不足而发愁我恐怕哀悼还来不及又有什么可以祝贺的呢？” 宣子拜稽首焉曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。

” 韩宣子下拜叩头说：“我韩起将要灭亡之际幸亏您保全了我这不是我韩起一个人敢单独承受的恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。

” 107 夫以回鬻国之中与绝亲以买直与非司寇而擅杀其罪一也。

以奸邪出卖国家的法律和弃绝亲人来换得胜诉与不是法官而擅自杀人其罪状都是相同的。

108 夫以城来者必将求利于我。

献城来叛降的人一定想在我们这里得到好处。

夫守而二心奸之大者也；赏善罚奸国之宪法也。

许而弗予失吾信也；若其予之赏大奸也。

守城而怀有二心这是最奸滑的。

奖赏善良惩罚奸恶这是国家的大法。

如果允许献城投降而不予奖赏就是我们失信；如果给予奖赏就是奖赏大奸。

奸而盈禄善将若何？ 奸邪而获得优厚的利禄那善良的人又将会怎样呢？ 且夫狄之憾者以城来盈愿晋岂其无？ 况且狄人中心怀不满的人以献城来满足他们的愿望晋国难道就没有这样的人了吗？ 是我以鼓教吾边鄙贰也。

我这样做就是用鼓国的例子来教我们边疆的人怀有二心啊。

夫事君者量力而进不能则退不以安贾贰。

事奉君主要量力而行实力达得到就进攻达不到就撤退不能为了获得成功而收买怀有二心的叛降者。

” 109范献子戒人不可以不学 人不可以不学。

吾适鲁而名其二讳为笑焉唯不学也。

人之有学也犹木之有枝叶也。

木有枝叶犹庇荫人而况君子之学乎？” 一个人不可以不学习。

我到鲁国去就犯了他们二位先君的讳惹人家笑话就因为我不学习啊。

一个人有学问就好像树木上长满了枝叶。

树木长满了枝叶还可以让人遮阳乘凉更何况是君子有学问呢？ 113董安于辞赵简子赏 方臣之少也进秉笔赞为名命称于前世立义于诸侯而主弗志。

当我年轻的时候在朝廷担任文书工作帮助撰写文告命令在前朝得到称赞各国的诸侯都认为有义但是您却不重视。

及臣之壮也耆其股肱以从司马苛慝不产。

当我到了壮年的时候招致得力的股肱之臣来随从司马治理军队使军中没有发生暴虐邪恶的事情。

及臣之长也端委韠带以随宰人民无二心。

等到我年老了穿上宽衣大带的朝服跟随宰官治理民事使百姓没有二心。

今臣一旦为狂疾而曰‘必赏女’与余以狂疾赏也不如亡！ 如今我一旦参加战争如同得了疯狂症却说：‘一定要奖赏你’我与其因为狂疾受到奖赏还不如逃跑！ 昔先主文子少衅于难从姬氏于公宫有孝德以出在公族有恭德以开在位有武德以羞为正卿有温德以成其名誉失赵氏之典刑而去其师保基于其身以克复其所。

从前先主赵文子年轻时遭受祸难随从母亲姬氏在公宫因为有孝顺之德做了公族大夫有恭敬之德而晋升为卿有勇武之德而担任正卿有温顺之德而成就美名虽然他未能得到赵氏的常法又失去了师保的教养但是由于自身的修养却能恢复先人的德业。

及景子长于公宫未及教训而嗣立矣亦能纂修其身以受先业无谤于国顺德以学子择言以教子择师保以相子。

到您的父亲景子也生长在公宫没有受到师保的教诲就继承了先主的官爵他也能加强自身的修养来承受先人的德业国中没有人说他的坏话又能顺从道德来教养儿子选择善言来教育儿子挑选师保来辅导儿子。

今吾子嗣位有文之典刑有景之教训重之以师保加之以父兄子皆疏之以及此难。

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