2024年开始记录都市猫的爱情内篇逍遥游3

许由曰：“子治天下天下既已治也而我犹代子吾将为名乎？ 许由说：“你治理天下天下已经安定了。

而我还来代替你我难道为了名吗？ 名者实之宾也吾将为宾乎？ 名是实的宾位我难道为了求宾位吗？ 鹪鹩巢于深林不过一枝；偃鼠饮河不过满腹。

小鸟在深林里筑巢所需不过一枝；偃鼠到河里饮水所需不过满腹。

归休乎君予无所用天下为！庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之矣。

” 你请回吧！我要天下做什么呢？厨子虽不下厨主祭的人也不越位去代他来烹调。

” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆大而无当往而不反。

肩吾问连叔说：“我听接舆谈话言语夸大不着边际一发议论便不可收拾。

吾惊怖其言犹河汉而无极也大有径庭不近人情焉。

” 我惊骇他的言论好像银河一般漫无边际；和常理差别太大不合世情。

” 连叔曰：“其言谓何哉？” 连叔说：“他说的是什么呢？” “曰‘藐姑射之山有神人居焉。

肌肤若冰雪绰约若处子； 〔肩吾说：〕“他说：‘在遥远的姑射山上住了一个神人肌肤有若冰雪一般洁白容态有如处女一般柔美； 不食五谷吸风饮露；乘云气御飞龙而游乎四海之外； 不吃五谷吸清风饮露水；乘着云气驾驭飞龙而遨游于四海之外。

其神凝使物不疵疠而年谷熟。

’ 他的精神凝聚使物不受灾害谷物丰熟。

’ 吾以是狂而不信也。

” 我认为是发诳言所以不以为信。

” 连叔曰：“然瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声。

连叔说：“当然啦！‘瞎子无法和他共赏文采的美观；聋子无法和他共赏钟鼓的乐声。

岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

岂只是形骸有聋有瞎吗？心智也有的啊！’ 是其言也犹时女也。

——这个话就是指你而言的呀！ 之人也之德也将旁礴万物以为一世蕲乎乱孰弊弊焉以天下为事！ 那个神人他的德量广被万物合为一体人世喜纷扰他怎肯劳形伤神去管世间的俗事呢！ 之人也物莫之伤大浸稽天而不溺大旱金石流、土山焦而不热。

这种人外物伤害不了他洪水滔天而淹不着大旱使金石熔化、土山枯焦而他不会感到热。

是其尘垢粃糠将犹陶铸尧舜者也孰肯分分然以物为事！” 他的尘垢秕糠也可以造成尧舜他怎肯纷纷扰扰以俗物为务呢！” 宋人资章甫而适诸越越人断发文身无所用之。

宋国人到越国贩卖帽子越人剪光头发身刺花纹用不着它。

尧治天下之民平海内之政。

尧治理天下的人民安定海内的政事 往见四子藐姑射之山汾水之阳窅（yǎo）然丧其天下焉。

往遥远的姑射山上汾水的北面拜见四位得道之士不禁茫然忘其身居天下之位。

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