一本不正经的修仙感悟第532章 渡众生

“嘿嘿嘿我丢呀师父。

” “咋啦？” “您这些话一说出来又照见了多少迷途的心啊。

” “咳咳听着玩儿呗这些玩楞我不说谁又能真正的看清楚自己呢？我不说那孩子们就更糊涂了总觉得自己是一个什么样的人然后自己真的在干嘛自己又不知道。

” “师父有人说觉没有明心见性好这类人……” “这类人根本就没明心见性啊明啥心见啥性觉到底是啥她们都不懂呢。

还扯个觉没明心见性好没觉她都啥也没有的。

觉受觉受不管是心灵的还是身体觉才是那个根本作用。

听觉错觉嗅觉感觉。

样样不离觉还说觉什么没有啥啥好。

【业障迷途自不知错把以为当作真。

】 明心见性明心见性明啥心呢？我已经说过很多次了。

但是很少有人真的做到过的。

很多人留下的好多话都说的非常清楚了见性成佛。

见性说的是见到自己的本来面貌本来面貌是什么呢？是本心是根呀。

为什么见性成佛呢？ 因为见到原本的自己后不再以二元对立或者叫思维心作自己不再受这些心上的法尘所迷惑。

能够如实照见一切本来面目这个一切本来面目第一条就是照见当下的自己。

当下的心当下的行。

多少人嘴里吵吵着自己有很高境界了自己修成了什么什么样了可以如何如何。

那不都是没明心也没见性依然向外抓取呢吗？ 所谓的成佛是心成佛以心作佛。

何为以心作佛呢？不是说心本来就是佛吗？ 因为有多少人根本就没见过自己的本心啊没见过本心没明心他的以心作佛亦不过是梦幻泡影。

正如无众生可渡的话一般。

所谓渡众生实为破除自我心念中的不善与执着而非外在的救赎行为。

六祖慧能强调无一众生可渡唯有消解贪嗔痴等不善心念方能真正实现渡众生的修行目标?。

因为众生一切相皆在自己心中显化若心内外有众生可渡便未明。

” “那师父您渡我们呢？” “我渡你们？你总拿自己还有世俗的言论往我身上叩啊？叩得上嘛丫头？” “叩不上师父我又糊涂了。

” “正常滴你不糊涂我就不用讲了。

你觉得你如何你觉得我如何时都是你心之法心上的尘。

这句话你可以理解为你与我接触久了之后因为我的强大你自然觉得你也强大因为我的牛逼你觉得你与我一样牛逼。

本质是没毛病的但你还没有到达这般或者说才刚刚迈步。

甚至很多人都没迈过步有这般与我作比的业力不如收回去比比自己照见照见自己与自己比才能一天天变强。

与我比……咳咳……心境之差距不言而喻…… 正所谓；学我者生似我者死。

我教你们是让你们学会自己从自己的心中寻找答案学习需以?领悟精髓?为前提掌握自身规律。

很久之前我就已经掌握了规律你跟我比什么？ 我连悟道都不需要自己主动参悟会自动的完全实现了开挂修仙的能力。

你连门都没进呢还自动带入自己与我比较啊？ 别再向外抓取了比比自己吧比比自己是否有了长进。

” “师父我犯糊涂了。

” “若世人不糊涂那我也不用讲了。

哪怕世人糊涂我讲与不讲世人醒与不醒根还在世人自己身上。

出言则代表观点我只是借着言语与文字应照真法万勿迷失在相上。

你只需要理解我所言语其中之含义其它的啊你想多一点老拿自己对照为师你都容易迷失。

为师说自己和你们一样是说根本上的东西是一样的但这不代表智慧认知维度是一样的更不代表心境是一样的。

别迷糊了哈。

我说什么不重要重要的是你心中懂了什么你真懂了那就对了。

你觉得你懂了那就不对。

” “呃……师父我懵了我真懂了和我觉得懂了是不一样的啊？” “是呀如果你真懂了你就没有疑惑了。

你觉得你懂了可你还有很多疑惑没解开这说明你还是未懂哈哈哈。

” “好的吧师父。

” “嗯我们继续聊渡众生这一话题。

” “好的。

” “王阳明破心中贼的命题中认为真正的修行需直面内心妄念而非向外寻求救度?。

正如金刚经所言实无众生如来渡者渡人的本质是自渡通过观照心念实现超越?。

众生即己是说消融主客对立。

指众生并非独立存在的客体而是自性显现的投影。

渡众生实为消融我相与众生相的分别正如坛经指出众生者如来说非众生强调心性本具的圆满性?。

心外无物的觉悟与此呼应认为外在世界的困境实为内心执着的镜像映射?。

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