一本不正经的修仙感悟第506章 修佛

“修佛的境界那就多了去了被人搞得极其复杂其实与修道没啥太大区别万法不离其宗也是身心修炼修的也是道。

主要讲的也是修行从凡夫成佛的觉悟历程。

体系挺多的对修行次地也就是解释也是有着划分不同。

但核心都是围绕断烦恼证菩提度众生展开的。

人天乘也叫积福消业。

持戒修善目标是积累福德资粮避免堕入恶道恶道就是地狱道饿鬼道畜生道。

世间常用方法为受持五戒不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒。

（这里的五戒常被世俗之人误解。

不杀生是说心不生杀不为杀不偷盗是说不生恶念不做恶行。

不邪淫说的是脑子不哇啦哇啦乱七八糟的心放正为不邪邪指心不守正淫指欲望。

不妄语就是别特么瞎嘚嘚有的没的二白话那些什么自己啥转世啥下凡什么毁灭救世界咔咔魔说的一律妄语。

不饮酒不是不让人喝酒是说不要让人脑瓜子昏沉迷迷糊糊的。

） 践行十善身三；不杀不盗不邪淫。

口四；不妄语不两舌不恶口不寄语。

（这东西一般都能听懂的就是别瞎逼逼别人前人后说人是非别恶毒说人家类似于哎呀你下地狱哎呀你这样咋滴咋滴那些修行小魔怔人老干那些事儿咱别去干去。

别成天啥也不懂二白话。

天下间很多陷入认知相中的人总干这些事儿自己不知道。

） 意三；不贪不嗔不痴。

（这仨东西要是一解释起来可特么老多了一个贪就特么要老命了还有很多人看似自己觉得自己没贪没图自己这样想的时候。

一个不注意就背了很多人的因果扛自己身上了搞得自己总是体弱多病唉……这里不讲了。

一讲就容易恨铁不成铁骂娘连成钢这点我都没说那就心思心思吧。

想让我骂骂我都不一定去骂这一骂啊咱又不像那些有着外相加持之人他们骂你一顿打你一顿你都当是在赐福的。

我骂特么什么骂？业力重点的马上就会情绪飞升朝我发动。

很多人都有一个毛病就像石头跟宝石放久了总觉得自己也是宝石板砖跟黄金放久了也觉得自己是黄金。

却特么忘了宝石在成为宝石之前经历过无数打磨黄金成为黄金之前也经历过无数提炼。

） 算了讲这些最基础的玩楞真没啥意思换一种讲解方式吧这太lou了。

直接讲凡夫到圣的分水岭吧。

简单一点说； 初见本性刹那打破能所对立亲证心佛众生三无差别但习气未净。

（就是咔嚓破开了小我二元对立之心。

知道了本心是啥了知道了本心即佛。

心、佛、众生三者体性平等?其本质无二无别。

但是没去掉小我那些毛病呢以为自己可以了只是最基础的知道了很多东西都还在没变太多。

这一概念源自华严经疏并在楞严经、虚云老和尚?等开示中进一步阐释。

众生一念心体本自具足十界十如是（如相、性、体、力等）?与佛及众生之性本无差异。

心体如虚空能含摄法界一切现象?。

意思是说本心跟虚空似的能包含一切法界的东西。

） 经典依据为；坛经云；菩提自性本来清净但用此心直了成佛。

楞严经；狂心不歇歇即菩提。

误区为；很多人都将短暂的空寂感当作开悟实则未透末后牢关。

末后牢关的意思是修行者彻底消除了所有的无知和迷惑达到了等同等觉菩萨的境界。

此时修行者大彻大悟不再有修行的概念因为对他们来说一切都是完美的无需再进行任何形式的修行或证明?。

这种境界意味着修行者超越了生死轮回的束缚实现了内心的真正自由和智慧无碍?。

一听这话很多人都觉得自己不执着修行或者跟谁证明啥就是这种了吧？完全两回事儿。

这个关前面还有两关叫明心见性与重关。

你过了嘛？即便你过了也不是你认为的你不执着修行不执着干嘛不执着证明。

要听明白【无需】到底是个啥意思！无需是特么早就已经修成了的意思。

不是自己认为自己如何。

咳咳咳。

明心见性指修行者通过参禅或内省破除无明遮蔽发现本心并体认佛性本自具足的本质。

此阶段强调见性成佛即直观心性不二、不生不灭的实相?。

修行者在此阶段初步脱离对外在现象的执着认识到一切现象皆虚幻但尚未完全消除习气与分别心?。

需要达到一念不生的清净状态。

（这话听着玩儿哈别执着。

别一听这个你知道师父可以你也跟着着急师父修过来的。

） 重关是明心见性后的进阶阶段要求修行者将所悟之理融入日常达到心境皆空人法双亡的境界即心与境、自我与外法的二元对立彻底消融?。

此阶段需净化历劫习气实现湛然纯一真如的定力甚至具备神通与生死自主的能力?。

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