一本不正经的修仙感悟第564章 真人

“师父我还想请教您一个事儿。

” “啥事儿呀说嘛。

” “我看很多古籍中总是说修真人修真人这话师父到底什么叫真人呀？” “真人啊就是心活在了每一个当下的人。

世人常把思维心当自己而思维心成天忙的不可开交也不管有用没用的也想个不停。

心总不在当下所以人活的累。

若是把这些纷飞停下该干嘛时候就干嘛干完了就干完了。

要干时候就干。

过去的过去了没来的不多虑。

自然会总是静在当下专注的干着当下的事情屏蔽一切干扰。

人无远虑必有近忧我说的不多虑啊不是不让想一个方向。

是别整太多简单点。

方向这个东西有一个就够了剩下的就是干。

别太多虑于会遇见什么问题上任何成功的人也不是做好了完全把握才成功的。

而是一路上从未放弃自己的步伐。

遇见问题解决问题遇见困局破开困局。

遇见障碍或清理或绕开。

穷则变变则通。

字典中就特么没有失败这俩字。

有的只是向前走。

” “明白了师父。

对了师父我总是好奇有些人打坐时候看见什么东西。

或感觉到气。

有的人练别的东西也说感觉到了气。

师父这个是真的嘛？” “你说的是内息还是外息的气啊？” “这……应该是内息的气吧?” “内息的话一念一息。

自心即是内息的关键所在。

人们总说这个世界上大多数的疾病都来源与自己的思维念头与情绪。

其实翻译过来就是内息混乱。

调整内息的方式是不染之心也就是清净心。

不以识神当家以本自具足的元神当家。

这般自是屏蔽那些思维杂念从而做到内息平稳。

世间很多人都练错了总是在找一个什么气感气感的。

这很虎。

因为气感不用找当你及至清净之时自然会有。

根在心上就是我说的觉上觉即本心本性。

一切都在觉性上。

我感觉有气感我觉得有气感我感觉听见了声音我感觉看到了画面。

一切都是自性本心的投射。

自然而然放轻松身心去练打坐等等的东西。

别去想你一想啊就变成后天的了就是识神当家了。

感觉的那些个气看见的那些个画面就变成了妄想心造相。

没啥意思。

人活着终归是要活在这个世界的不要去极度的追求什么打坐意识去哪了元神去哪了等等。

去哪不去哪该你走时你就得走该你回来你就得回来。

追求那个你依然做不了自己的主。

修仙要做自己的心灵之主心中之念无有一念不由自己主宰。

不用非去坐着练这个也不用非找什么感觉去练。

只管练觉觉察到自己念头的时候觉察到自己情绪的时候你没发现吗？” “呃……发现什么呀师父？” “当你能觉察到自己起心动念甚至是情绪时这个觉察到或者说自己看到了自己在想什么在起什么情绪的自己。

这个看着自己的自己是谁呢？” “是元神！师父是元神嘛？” “是也不是这啊在世间来讲就是所谓的元神当家。

也是世人所谓的高我。

是清醒时候的元神和高我哦这个要知道。

别去听一群二五仔说什么觉咋滴咋滴。

它们根本就不明白啥叫觉。

正如为师所言你感知整个世界甚至是宇宙万有无一不能离开觉的功能。

你的听觉视觉味觉触觉乃至于感觉等。

无不是觉在启用。

很多大傻瓜们把这个根本的东西扔一边整日的寻求其它外法。

觉是根是性是本心。

离特么本心离了自性找什么神通呢？修疯啦？ 你看见啥反馈于心听见啥反馈于心想到啥心里有什么感觉什么觉受。

都是觉的作用。

觉的力量修的越来越跟自己相合之时自然就能觉察自己的一切也能觉察世间规律了。

别瞎求。

你一想这样想那样等你想久了你的自性本心就给你造你想看的相出来了依然是你在妄想。

觉之下一切为用。

能觉察自己念头并且随意更改那念头就成为了用。

能觉察自己情绪改变了情绪情绪就为用。

你觉察自己站在自己的视角中去以习惯来认识世界的时候。

你从这个视角出来你就出了自身的局限。

所有人都站在了自己的视角中认识这个世界。

又怎么可能见到世界的每一面呢？ 老说人得见世面见世面这世面啊就是人心的每一面啊。

不是你觉得去哪里看见什么感觉好叫见世面。

你觉得的啊就只是你觉得的。

你说一个大殿金碧辉煌你觉得你见到了算见了世面。

人家觉得那个不算什么人家多的是那只是其中很小很小的一个房子而已。

这是你见了世面还是你没有见识呢？ 他说他拥有这个世界上最好的房子。

但一切都在变化在无常中。

今天他觉得的绝对好。

有一天会腐败不堪甚至是成空。

后面还有人在执着造一个比他这个还好的。

没完没了。

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