一本不正经的修仙感悟第650章 借鉴古籍

“师父为什么我感觉自己明白了很多很多时候觉也在但还是会有很多困扰有很多境遇下无法很好的控制自己呢？” “这个呀你们借着我很简单的认识到了很多东西也去理解了。

但这个认识到的很多东西只是认识到跟自己做到是两回事儿。

还有一个很扎心的点师父也没说。

” “师父什么扎心的点啊？” “你真想听啊？” “师父您说。

” “有的人悟性不够我在强行帮着提高认识以及帮助修改思考规律或者叫提升智慧与悟性。

换句话说当人觉得自己悟性好的时候其实是假的。

当人觉得自己懂了的时候也要注意了有可能陷入了自己觉得的相之中。

如果真的如自己认为的悟性高悟性好的话那早就有正确的认识会修行了。

也早就明白那些佛经道经到底在讲什么了。

实话扎心不小家伙？” “不扎心的师父是实话。

” “你能坦然承认说明你悟性好。

很多人碍于面子不承认自己的不足又如何能够有长进呢？ 师父有时候敲打时总是直几句言。

若我用经书形式去敲打那就会变成； 诺：坛经中所言愚昧劣根者遇真妙法而不得乃至污蔑疑惑。

或：道经中；上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足为道。

这就是传说中的文绉绉怼人让人不知道怼的是自己。

” “是的诶师父那种说什么劣根然后如何如何说一些人的话就是古语怼人的啊。

很多人觉得说的不是自己自己不是劣根别人是劣根。

如果自己真如自己所想那也不用看经开悟了啊。

” “聪明因为万经之首真的有它没有文字它的表达方式就是师父常言的万事万物中乃至当下的起心动念中真经不在外面外面的经都是人写的。

再直白的讲佛经啊不是佛写的对这个世界来讲算是佛经。

道经啊也不是道写的对这个世界而言也算是道经实际都是人写的。

如；六祖不识字写不了坛经。

坛经的来源在于听法者的记录并不完全。

原始版本?为慧能在韶州大梵寺讲法时弟子法海将其语录整理成坛经后经后人增订形成不同版本如敦煌本、惠昕本等。

??（关键在于整理语录与增订这一词上。

你可以理解为不全是当时六祖说的话只有一部分是。

） 争议观点?学者胡适曾提出坛经可能由慧能弟子神会编撰但此说法未被主流学界广泛接受。

?? 现存版本包括敦煌本（最早）、宗宝本（流传最广）等内容略有差异但核心教义一致。

??（意思是内容不一样大致意理是一样的。

） 而地藏经也不是地藏所写地藏经全称地藏菩萨本愿经由唐代高僧实叉难陀翻译自梵文其内容为释迦牟尼佛在忉利天宫为母说法时所述。

你可以理解为释迦摩尼跟自己妈妈唠嗑然后有人记录了些话又被其它人理解整理修改添加在经过翻译。

般若波罗蜜多心经简称心经由唐代高僧玄奘翻译。

玄奘?（602年－664年）是唐代着名高僧、佛经翻译家其翻译的般若波罗蜜多心经属般若经类精要之作全文仅260字却涵盖《大般若经》六百卷的核心思想以五蕴皆空色即是空等哲学命题闻名。

该译本因文字精练、便于持诵成为汉传佛教最流行的版本。

?? 心经全称叫；摩诃般若波罗蜜多心经通过佛陀与舍利子的对话阐述大乘佛法心要主张通过般若智慧超越世俗束缚抵达觉悟彼岸。

其核心思想包括照见五蕴皆空无眼耳鼻舌身意等空观理论强调破除执念以证得解脱。

?? 除玄奘译本外历史上还有鸠摩罗什译摩诃般若波罗蜜大明咒经等六种异译本但玄奘版因简洁性广为流传。

后世帝王如康熙、乾隆及书法家张照、汪由敦等均曾抄写此经现存多种珍贵写本藏于故宫博物院。

以这三本经书的形成与历史来讲你认为的地藏经是地藏王的不是。

你认为的坛经是六祖所着也不是你认为的心经是观世音菩萨所写还不是。

并且其中有个最大的关键点是任何流传下来的典籍你都不能用你现在的认识去认识它所以很多人看不明白的原因就在这呢。

对于任何经典与你而言经典是你借鉴古人智慧的文字而非你拿它作为谁谁的代表。

六祖不识字你让他写什么呀？它只能讲经不能写经。

大家该做的是借鉴古人智慧学会般若智慧才是真的而非着其相上争论不休。

” “明白了师父。

” “嗯你可以把经书当作是古人智慧的经验分享从其中窥探一二或有所悟那就算好的。

这些经书哪怕经历过很多人的理解与翻译过后能看懂真正理解其奥妙的也在少数。

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