大唐储君第47章 倭国效仿 开科取士

平城京的朱雀大街上一张烫金布告引得万人空巷。

布告用汉文书写盖着倭国天皇的朱印赫然写着：“仿大唐科举之制开‘贡举’取士考经义、诗赋录三十人授官任职。

无论氏姓高低皆可应试。

” “真的能让平民做官？”一个穿着粗布襕衫的书生挤在最前排手指颤抖地抚过“无论氏姓”四个字。

他叫菅原平是下级武士之子自幼苦读儒经却因出身低微连太学的门都进不去。

如今这布告像一道惊雷劈开了倭国“氏姓世袭”的铁律。

这道惊雷源于吉备真备等遣唐留学生的十年奔走。

当年他们在长安国子监目睹科举放榜的盛况——寒门学子凭笔墨登科与贵族子弟同朝为官回来后便屡屡上奏：“大唐之所以人才辈出因其‘科举取士不问出身’。

倭国欲兴当仿其制打破氏姓桎梏。

” 可旧贵族们视之为洪水猛兽。

大伴氏首领在朝堂上拍着案几怒吼：“官爵乃氏姓传承之物岂能让卑贱者染指？吉备真备这是要乱我倭国根基！”连天皇都犹豫了——氏姓制度维系了倭国数百年的秩序一旦打破会不会引发动荡？ 转机出现在三年前。

安乐县主归国省亲时带来了长安科举的《登科录》里面详细记载着寒门士子如何通过考试跻身朝堂。

她对天皇说：“陛下氏姓如树科举如泉。

树无泉则枯国无新才则衰。

大唐的官靠学问说话；倭国的官为何不能？” 天皇翻看《登科录》见里面既有“少孤贫躬耕养母”的学子也有“商贩之子力学不倦”的举子终是下了决心：“就依大唐之法先试办一次贡举。

” 为了筹备贡举吉备真备亲自制定章程：考试分两场首场考《论语》《孝经》经义次场考诗赋考官由太学博士和大唐归国留学生担任。

消息传开平城京的书坊挤满了购书的学子连偏远的九州都有人背着行囊赶来说“哪怕考不上也要看看这‘贡举’是何模样”。

菅原平就是其中之一。

他变卖了祖传的短刀凑足路费赶到平城京在太学旁租了间破屋日夜苦读。

同住的还有个叫安倍清的学子是大宰府小吏之子两人常常就着一盏油灯讨论经义困了就用冷水浇脸嘴里念着“朝为田舍郎暮登天子堂”——这是他们从唐诗里学来的句子。

考试那天平城京的朝堂被改成了考场。

三百余名考生按姓氏笔画排序入座其中既有藤原氏、橘氏等贵族子弟也有像菅原平这样的寒门士子。

吉备真备亲自监考他看着考生们手中的笔——贵族子弟用的是大唐进贡的狼毫寒门士子多是自制的兔毫却都握着一样的郑重。

首场经义考“‘为政以德’释义”。

贵族子弟多照搬注疏写得中规中矩；菅原平却结合倭国实情写道：“德者非独仁政亦需‘任贤’。

如大唐用科举选贤则政自清明何需氏姓世袭？”考官看后在卷末批了“切中时弊”四个字。

次场诗赋考“海东望月”。

安倍清写的“月照唐倭水同源共一光”既点明了唐倭渊源又暗含平等之意让吉备真备拍案叫绝；菅原平则写“海阔凭鱼跃天高任鸟飞”借唐句抒怀道尽寒门学子对机遇的渴望。

放榜那天天皇亲自到场。

红榜高悬在朝堂外的牌坊上榜首写着“菅原平”三个字——这个寒门士子竟力压众多贵族子弟拔得头筹。

“不可能！”大伴氏的嫡子大伴勇撕着榜单“他一个卑贱武士之子怎能考第一？定是考官徇私！” 吉备真备冷冷看着他：“考卷在此你若能写出比他更好的经义、诗赋我便承认不公。

”他当众宣读菅原平的策论当读到“氏姓如舟学问如帆无帆之舟难渡沧海”时连反对者都沉默了。

天皇走上前亲手将“同进士出身”的牌匾颁给菅原平笑道：“朕不管你是何氏姓只知你是倭国的栋梁。

” 此次贡举共录取三十人其中寒门士子占了十二人虽不及大唐“寒门为主”的规模却已是倭国从未有过的突破。

菅原平被授“大学寮助”负责太学典籍整理；安倍清授“畿内少目”参与平城京政务——这些职位以前只有顶级贵族才能担任。

新科士子入职那天旧贵族们的脸色难看如猪肝。

大伴勇见菅原平穿着与自己同级的官袍故意撞他一下：“走着瞧卑贱者终究是卑贱者。

” 菅原平没理他只是低头整理案上的公文。

他知道打破偏见不能靠口舌要靠实绩。

入职一个月他就将太学散乱的典籍按大唐《艺文类聚》的体例整理得井井有条连天皇都称赞：“比以前的贵族官员做得还好。

” 更深远的影响在朝堂之外。

九州的学子听说菅原平中了榜首纷纷效仿他苦读儒经说“下次贡举定要让九州出个状元”；下级武士开始让子女入学不再只教武艺；甚至有商人捐钱办学说“要让俺们商户的孩子也能考贡举”。

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