北周崛起杨坚你休想篡朕的皇位第36章 阿拉伯数字

暗卫大院这边工匠们开始在庭院打造训练设施。

前院的一间厢房按照宇文衍的要求改造成了学堂的模样。

上设讲坛下摆书桌案台。

让冬官府的工匠打造一块大木板刷上黑漆用作黑板。

再用石灰粉和石膏粉加水混合制作成手指粗细的粉笔。

别把古人想得那么落后。

油漆石灰石膏这些东西早在两千多年前便已经广泛使用了。

只不过制作方法相对原始产量不及后世而已品质说不定还更好。

当王轨乐运颜之仪三人看到黑板和粉笔也是眼前一亮。

看似简单的东西但是用于学堂之上却是能发挥绝妙的作用。

宇文衍开始给暗卫们上课。

连同小李靖墨言王鹰元胄、元威兄弟也一起学习。

第一次上课王轨乐运颜之仪三人也到场旁听。

首先教他们的是阿拉伯数字。

阿拉伯数字可不是阿拉伯人发明的据说是古天竺人发明的。

只不过是由阿拉伯人传播出去故而被称之为阿拉伯数字。

不得不说这是古天竺人的一项伟大成就。

阿拉伯数字方便了日常的数字表达及运算对数学的发展起到很大的促进作用。

黑板上宇文衍用粉笔横排写下汉字的大写“零、壹、贰”到“拾”。

在其下面再写上汉字中表达数字的“O、一、二”到“十”。

最下边则是阿拉伯数字的“0、1、2”到“10”。

三者一一对应一目了然。

汉字表达数字的“O”到“十”比繁体的“壹”到“拾”要简易很多。

但相对于阿拉伯数字还是繁复了些。

特别是在数学运算的时候没那么简便、直观。

这些阿拉伯数字简单易学对于成年人来说只是接受一种新的表达方式没有什么难度可言。

小皇帝通过举例一些生活中常见的数字运用以及大数目的表达。

众人很快就体会到了阿拉伯数字的优势。

“陛下这些数字您是怎么想出来的着实不凡啊……” 颜之仪率先发话王轨和乐运也是好奇地盯着他。

真不知道陛下的小脑瓜里装了多少奇思妙想。

颜之仪在和番邦商人打交道过程中便要涉及数字的运用。

若是换成这种数字表达便变得一目了然了。

“这个……子升啊朕也是闲来无事琢磨着好玩算不得什么……” 宇文衍虽然脸皮厚但却也有些心虚。

但是却不会去言明这是万里之外的天竺人所创。

从天竺传入的佛教已经给中原社会带来深远影响可不能再给他们添光加彩。

何况这个时候天竺人还没有创立出这些数字呢。

在这方历史时空他宇文衍还真就成了创立者。

说到天竺就不得不提佛教。

据传。

天竺高僧达摩和尚在南北朝时走海路至广州从南往北在神州大地传教。

大概时间是南朝宋、梁时期。

而在此之前。

东汉时期佛教已经从丝绸之路经河西走廊传入了中原地区。

魏晋南北朝长期的战乱以及政权的频繁更迭。

使得这个时期的人内心极度空虚、迷茫急需精神上的寄托。

佛教便是在这样的社会背景下如野火蔓延在中原大地恣意传播开来。

而统治阶级也在寻求加强王权统治的方法二者一拍即合。

在国家上层意志的支持下佛教呈泛滥之势一发不可收拾。

活了86岁的南朝梁武帝萧衍笃信佛教是一个虔诚的佛教徒。

在位期间精研佛经大修寺庙。

甚至提出“三教同源”之说信口开河言称老子和孔子都是佛祖的弟子。

为了礼佛他曾任性地三次舍身“同泰寺”出家。

大臣共花费了4亿钱（四十万贯）才将他赎回。

皇帝尚且如此荒唐耗费国家钱财不说对当时佛教的泛滥也起了推波助澜的作用。

杜牧江南春诗句云： 千里莺啼绿映红 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中。

说的就是这个时期的南朝佛寺泛滥的景象。

据说梁武帝还接见过达摩和尚。

但是两人却话不投机鸡同鸭讲最后尴尬收场不欢而散。

而达摩也被萧衍给整抑郁了折芦苇投至江中踏苇而行渡江北去。

“一苇渡江”的典故正是出自于此。

而“一苇渡江”的轻功也成了少林寺的七十二大绝技之一。

离开南朝后达摩和尚来到河南嵩山少林寺。

在少室山足足面壁了七年这才抚平萧衍给其带来的“心灵创伤”。

回顾历史。

佛教盛行给这个时期的中原带来的后果是灾难性的。

耗费大量的人力、物力、财力占用土地修建佛寺塑造佛像。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址北周崛起杨坚你休想篡朕的皇位第36章 阿拉伯数字来源 http://www.bmrmb.com